8 / [ 8 ] - وقال أبو جعفر الباقر ( عليه السلام ) - في حديث له مع قتادة ، وقد أخطأ قتادة في تفسير آية - فقال ( عليه السلام ) : « يا قتادة ، إنما يعرف القرآن من خوطب به » . 9 / [ 9 ] - وقال أبو جعفر الباقر ( عليه السلام ) في حديث آخر : « ليس شيء أبعد من عقول الرجال من تفسير القرآن ، إن الآية ينزل أولها في شيء ، وأوسطها في شيء ، وآخرها في شيء » ، ثم قال : « إِنَّما يُرِيدُ اللَّه لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ ويُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً ) * « 1 » من ميلاد الجاهلية » . 10 / [ 10 ] - وعن عبد الرحمن بن الحجاج ، قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : « ما أبعد عقول الرجال من تفسير القرآن » . 11 / [ 11 ] - وعن جابر قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : « يا جابر ، إن للقرآن بطنا ، وللبطن ظهرا » . ثم قال : « يا جابر ، وليس شيء أبعد من عقول الرجال منه ، إن الآية لينزل أولها في شيء ، وأوسطها في شيء ، وآخرها في شيء ، وهو كلام متصل يتصرف على وجوه » . 12 / [ 12 ] - وقال أبو عبد الله الصادق ( عليه السلام ) : « من فسر برأيه آية من كتاب الله فقد كفر » . 13 / [ 13 ] - وعن مرازم ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : « إن الله تبارك وتعالى أنزل القرآن تبيانا لكل شيء ، حتى والله ، ما ترك الله شيئا يحتاج إليه العباد - لا يستطيع عبد أن يقول : لو كان هذا أنزل في القرآن - إلا وقد أنزل الله فيه » . 14 / [ 14 ] - وعن عمر بن قيس ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : سمعته يقول : « إن الله تبارك وتعالى لم يدع شيئا تحتاج إليه الأمة « 2 » إلا أنزله في كتابه ، وبينه لرسوله ( صلى الله عليه وآله ) ، وجعل لكل شيء حدا ، وجعل دليلا يدل عليه ، وجعل على من تعدى ذلك الحد حدا » . 15 / [ 15 ] - وعن معلى بن خنيس ، قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : « ما من أمر يختلف فيه اثنان إلا وله أصل في كتاب الله عز وجل ، ولكن لا تبلغه عقول الرجال » . فأقول : إذا عرفت ذلك فقد رأيت عكوف أهل الزمان على تفسير من لم يرووه عن أهل العصمة ( سلام الله عليهم ) ،

--> 8 - الكافي 8 : 312 / 485 . 9 - تفسير العيّاشي 1 : 17 / 1 . 10 - تفسير العيّاشي 1 : 17 / 5 . 11 - تفسير العيّاشي 1 : 11 / 2 ، المحاسن : 300 / 5 . 12 - تفسير العيّاشي 1 : 18 / 6 . 13 - المحاسن : 267 / 352 . 14 - تفسير العيّاشي 1 : 6 / 13 ، الكافي 1 : 48 / 2 . 15 - المحاسن 267 / 355 . ( 1 ) الأحزاب 33 : 33 . ( 2 ) في العيّاشي زيادة : إلى يوم القيامة .